严元章藏书0143
《国际教育札记》创刊号
International
Education Notes Vol. 1 No. 1
《国际教育札记》创刊号，这是伦敦大学教育学院在校生与校友之间发起的一项倡议。这本期刊旨在促进国际理解，并强调成人教育在培养个人责任感和自我反思方面的关键作用。期刊内容包括学院院长和工会主席的欢迎致辞，呼吁将国际理解作为现代教育的基本目标。此外，文中还概述了为促进国际教育交流和比较研究而举办的课程、研讨会和项目。特别报道介绍了各国（如澳大利亚、新西兰、中国、中东和欧洲）在教育领域为实现跨文化理解所做的努力，同时评论了旨在支持这一目标的书籍和电影。
《国际教育笔记》（International Education Notes）第一卷第一期书评概要
《国际教育笔记》由伦敦大学教育学院联合会（Union Society）每半年出版一次，售价一先令。本期出版物旨在回应海外研究生对于国际理解教育的诉求，其核心目标是阐释并体现促进国际理解的四项教育原则。
一、 刊首语（Foreword）
刊首语由 Sir Fred Clarke 教授撰写。Clarke 教授强调，他本人在南非和魁北克以及战争年代担任教育学院院长期间的工作经历，迫使他思考具有不同传统和目标的人们之间的相互关系。
Clarke 教授提出，促进国际理解是成人教育的首要任务。他认为，成功的关键在于培养一种充分实现的个人责任感，这是一种只有在成年后才会出现的强制性力量。
他还强调了诚实和坚决的自我反省的重要性。他批评许多国际主义者总是向外寻找播下“稗子”的敌人，并将解决冲突的冲动表现为攻击，导致人们“以和平的名义变得好战”。他认为，在这个领域，培养**“好的赢家”**（good
WINNERS）至关重要，这需要大量的知识、训练有素的敏感性、克制和自律。
二、 联合会主席致辞（Message from the President of the Union）
联合会主席 M. Glyn Hughes 代表现有学生向全球各地的学院校友致以问候。他表示，相信这份《笔记》将通过保持彼此联系，对国际理解事业做出巨大贡献。联合会希望《笔记》能够得到持续支持，并期待其有朝一日成为学院的官方出版物。
三、 社论（Editorial）
本期刊物的出版是为了回应上学期在教育学院的海外研究生中产生的一项运动。1948年7月，一份关于国际理解教育的备忘录被提交给学院院长，提出了具体的建议，其中包括创建国际理解教育的特殊课程，以及设立一个机构来跟进学院内（代表五十个国籍的二百名海外研究人员和七百名英国学生）所建立的国际教育联系。
这些建议基于四项教育原则：
- 教育必须是社会经验的组成部分，并对当今的需求做出充分回应。
- 当今经验的一个重要特征是认识到世界的相互依存性。
- 促进国际理解应该是当今教育的基本目标。
- 培养理想的态度是发展国际理解的核心，这比单纯的行政重组或知识积累更为根本。
尽管学院在11月开设了短期课程，但社论指出，该课程在规划时并未充分考虑备忘录中所概述的国际教育的伦理、心理、社会学、经济和文化方面。社论强调，《笔记》的宗旨就是阐释上述四项原则。编辑委员会感谢了为“国际调查”部分提供稿件的各国秘书，如百慕大、新西兰、法国和以色列的秘书。
四、 国际理解教育（Education for International Understanding）
本章节是 Dr. G. B. Jeffery 等人系列讲座的编辑摘要。
核心理念与方法： 作者首先区分了“国际理解教育”和“国际和平教育”，指出他们的目标是理解，因为理解是随后建立国际和平的坚实基础。理解一个人，意味着建立真实的人与人之间的关系；而误解，则是真实的人与虚幻的幽灵之间的关系。
理解的前提是尊重一个人，承认他完全有权成为他自己。因此，教育需要培养对不同种族和国家的人的尊重。
在实践方面，教育应通过自然延伸个人关系教育来培养国际理解，例如基于幼儿园技巧解决最初的个性冲突。具体措施包括：鼓励国际营地和工作小组；促进学生教师的国际交流；在大学层面鼓励区域研究，将语言与文学、历史、经济学、法律和艺术结合起来。
对不同文化单位的分析： 本节进一步根据文化地理单位（如穆斯林世界、中国、非洲和中欧）来细分并讨论促进理解所面临的挑战。
- 穆斯林世界（Moslem World）： 以阿拉伯地区为例。提到了爱资哈尔大学（Al Azhar）的现代化以及女性教育的复兴带来的重要影响。穆斯林世界的教育展望带有强烈的民族主义色彩，尽管他们希望吸取西方优点，但不希望受到干涉。促进理解的机遇在于通过交流最高原则和公认品格的教师，以个人接触和日常交流的方式，促进东西方相遇。
- 中国（China）： 中国数千年的教育体系在与西方政治接触时感到格格不入。改革过程漫长（1905年废除旧制，1917年完成改革），受到物质障碍和将官话定为国语的延缓。虽然高等教育是发展理解的共同语言，但大学的快速扩张（十年内学生增加了80,000人）导致了其标准的下降。教科书正在被联合国教科文组织（Unesco）审查，以纳入平等和国际友谊的章节。
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非洲（Africa）： 局势的复杂性源于欧洲人早期的殖民态度。解决问题既是白人的责任，也是黑人的责任，并且需要一个渐进和广泛的基础教育计划。针对非洲人民，就像针对欧洲人一样，**“充满心理学色彩的娱乐”（Entertainment
fraught with psychology）**是理解的试金石。 - 中欧（Central Europe）： 中欧是问题的症结所在。文章指出，普鲁士军国主义和纳粹主义的恶劣精神并非德国独有。德国的工业化加速，导致道德进步落后于物质进步，加深了与欧洲其他地区的隔阂。历史上曾有跨国交流尝试（如成人学校运动、国际友谊联盟）。战后通过“德国教育重建”（G.E.R.）等组织，英国和德国教育家开始致力于图书馆重建和夏令营组织。现在，问题已从“如何处置中欧”转变为**“与中欧人民一起做些什么”**，基础原则是尊重俄罗斯或全球任何民族的人格。
五、 国际调查（International Survey）
本章关注自1945年联合国教科文组织《组织法》发布以来，各国在国际理解教育方面的实际努力。
· 澳大利亚与新西兰：
- 澳大利亚的墨尔本研讨会（1949年1月）重点研究**“关于联合国的教学”。研讨会的一项具体提议是由联邦教育办公室设立一个巡回展览**，向全国各地传播关于联合国的信息。
- 澳大利亚的教科书受到了详尽的调查，并制定了帮助教师评估历史和地理教科书价值的**“标准”。一项重要共识是“每一门学科都能为国际理解做出贡献”**。
- 新西兰的后中学课程改革强调社会研究，旨在培养社会和国际理解。新西兰是首批加入联合国教科文组织的国家之一，并设立了教科文组织奖学金，资助来自战争破坏地区的学生。
· 英属西印度群岛与百慕大：
- 波多黎各艺术与工艺学院向西印度群岛的学生提供奖学金。加勒比委员会（由英、法、美、荷资助）汇集资源，共同研究经济和社会问题，并雇佣各国国民。
- 百慕大的主要社会问题是种族间冲突（黑人约22,000人，白人约13,000人）。人们认为，在具体的教育发展之前，必须先进行社会调整。
· 中东（以色列和苏丹）：
- 在英埃苏丹，教育正处于十字路口（北方与南方、异教徒与穆斯林相遇）。国际理解教育在苏丹很大程度上仍是基础教育问题：教育工作者的任务是使学生适应不断变化的社会，而不是让他们带着优越感回到村庄。
- 以色列在成立之初就开始努力，其希伯来中学四十年以来都要求学习阿拉伯语。学生作文摘录显示，他们强调学习《古兰经》、当代阿拉伯作家作品以及参观阿拉伯村庄对增进理解的重要性。
· 法国：
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由于对大国存在强烈对立的态度，法国教育工作者在联合国教科文组织的协助下，负责消除偏见的工作。会议建议根本性地重新定位教育，并将大学建设为“人类的作坊”（workshops
of humanity）。大学层面出现了一些积极进展，如学生广播和作文竞赛。
六、 学院记事（Institute Notes）
- 研讨会与活动： 学院举办了三次关于国际理解教育的学术工作人员研讨会。
- 文化项目： Dr. Gattegno 组织了涉及民间传说、习俗（如婚礼、街头叫卖）的比较研究“项目”，以舞台表演形式展现，并穿着民族服装。
- 社交活动： 学院工作人员在家里组织了私人国际咖啡派对。
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游学： 1949年复活节期间，地理系、比较教育系和古典学系组织了前往瑞士、比利时、荷兰、法国、意大利和西西里的游学活动。古典学部的游学证明，访问“大希腊”（Magna
Graecia）遗址应成为所有古典学教师培训的重要部分。 - 课程与教师态度： 历史学部组织了关于**“国际关系在学校中的地位”的短期课程。讨论得出的共识是：决定和平事宜的决定性因素是教师的态度**；如果态度僵化排外，则成效甚微；如果态度包容、能够容忍差异，则能取得惊人的成就。
- 电影： 1949年春季学期，学院试图通过每周放映半小时的“其他人民如何生活”主题电影来促进国际理解。经验显示，直接攻击偏见的影片（如《人——一个家庭》）效果较差，因为许多人已经“对宣传产生了抵抗力”。那些关于南斯拉夫重建、锡兰文化以及艺术家的纪录片取得了较好的效果。
- 美国交流项目： 地理学部主任 N. V. Scarfe 描述了他在纽约雪城大学的工作经历。他发现英美人民之间彼此非常无知，或者说对彼此的了解是错误的。交流对于纠正这些由耸人听闻的报纸所造成的错误印象至关重要。
七、 书评（Book Reviews）
本期《笔记》评论了三本重要著作：
- THE CRISIS IN THE UNIVERSITY (Sir Walter Moberly): 作者认为大学危机是现代文化危机的反映。他批评大学陷入了虚假的中立，并提出了大学应该再次成为**“开放论坛”**的建议，让成熟的思想可以在共同基础上不受约束地交流。他指出，对于非基督教的学术界而言，这本书也具有启发性，因为他们也面临着精神与物质、传统与创新等类似问题。
- Comparative Education (Dr. N. Hans): 这本书是 Dr. Hans 比较教育讲座的基础，被认为是该领域的标准著作，也是《教育学院年鉴》（Yearbook of Education）不可或缺的引言。该书分为四部分，涵盖影响教育的因素（种族、语言、地理等）、宗教传统、人文主义等思潮的影响，以及对英、美、法、苏教育系统的研究。
- Civilisation on Trial (Arnold J. Toynbee): 本书收录了13篇散文，通过广阔的历史视角处理了当今的重大问题。托因比以文明而非短命的国家来看待历史。尽管承认以往文明衰落的历史先例，但作者对西方文明的存续持谨慎乐观态度。
八、 致编辑的信（Letters to the Editor）
斯里兰卡（Ceylon）的国家秘书致信询问是否有途径联络前往或经过斯里兰卡的教育家，以促进个人接触和信息交流，因为现有的乘客名单发布太晚。编辑回应，愿意提供他们所知的（主要来自学院渠道的）航行信息。
另一封信来自国际师范学院图书馆员协会（The International Society of
Training-College Librarians），该协会成立于1947年，旨在促进教育图书馆之间的文献资料交换，并欢迎欧洲的师范学院图书馆员加入。
九、 下期聚焦（Spotlight on the next Issue）
下一期计划涵盖的主题包括：百慕大的社会政治教育背景；英埃苏丹北部的社会教育决定因素；法国为促进国际理解的广播；本–比荷卢经济联盟和布鲁塞尔五国公约的教育意义。此外，本节还提到一个传闻：根据1944年《麦克奈尔报告》的建议，牛津大学教育系可能会由雷丁大学控制。