严元章藏书0067
英国的日校
Day
Schools of England
罗纳德·格纳（Ronald Gurner）于 1930年首次出版 的著作《英国的日校
》（DAY SCHOOLS OF ENGLAND）。作者在书中旨在为走读学校辩护，并质疑其是否次于寄宿学校的普遍看法。书中详细比较了走读学校和寄宿学校在包括课程设置、宗教教育、纪律、文化培养以及体育活动等多个教育基本要素上的优劣，并深入探讨了走读学校的类型、国家管控以及免费生制度的影响。作者提出，走读学校因其能保持学生与家庭的联系、培养学生的主动性和独立性，在塑造未来领导者方面具有独特的优势，并预测其在未来的英国教育系统中将扮演更重要的角色。
罗纳德·古纳尔（Ronald Gurner）的著作《英国的日校》（DAY SCHOOLS OF
ENGLAND）于 1930 年首次出版，旨在为英国的日校（走读学校）正名。本书的论述背景是，尽管战后日校的地位有所提升，但在当时，社会上仍普遍存在一种根深蒂固的观念，即公学（Public School）必然是寄宿学校。许多职业人士和商人愿意做出牺牲，将儿子送到寄宿学校，因为他们相信日校是“次等选择”或“次好的”教育方式。作者写作此书的目的，就是为了挑战这种观念，并向那些面临教育选择难题的人们证明：“日校是次等选择吗？”。
古纳尔认为，最好的日校在最深层和最真实的教育意义上，与英国历史上任何一所寄宿学校一样，都是优秀的教育工具。
日校的类型与面临的挑战
本书首先介绍了英国中等日校的两种主要类型。第一类是伟大的独立日校，例如威斯敏斯特、圣保罗和麦钱特·泰勒斯学校（Merchant Taylors’）。第二类是公立维持的（maintained）中等学校。这第二类学校在 30 年前几乎不存在，但在 1902 年和 1918 年的立法之后，国家授权地方当局建设和管理中等学校，使其在 20 年内迅速发展。
尽管作者力挺日校，但他也坦诚地指出了日校相对于寄宿学校所面临的固有挑战：
- 时间限制与控制差异： 寄宿学校一年中有九个月完全控制学生。而日校学生大约有三分之二的时间待在家里，上课时间通常从早上 9 点到下午 4 点或 4 点 15 分。这种学习时间的稀少是日校核心问题的来源。此外，日校的权威划分与寄宿学校不同：一旦学生回到家中，学校在法律上就必须放弃控制权，这使得学校与家长之间偶尔会发生冲突。
- 设施与环境： 寄宿学校的建筑和运动场通常宽敞且设施齐全。但日校，尤其是位于人口密集地区的学校，往往难以适应现代需求，运动场也可能远离学校。有些历史最悠久的日校甚至位于城市中心或喧嚣的大道旁，交通噪音会影响上课注意力。
- 国家资助与控制： 大多数日校接受公共资金援助，这带来了两个必然结果：
- 免费学位学者（Free-Place Scholars）： 接受资助的日校（自 1906 年以来）必须接收一定比例（通常为 25%）来自小学（elementary schools）的免学费学生。批评者认为，这会导致阶层混合，降低学校的“格调”（tone），并使其不再适合绅士的儿子。
- 外部管理： 接受公共资金必然伴随着来自外部行政人员、官员和检查员的控制，这被一些人视为对学校自由的限制。然而，作者也指出，这种控制并非总是负面的，伦敦等地在管理体系上已经发展出允许学校自由发展的模式。同时，国家检查员（inspectorate）的态度也已转变，他们的主要职能是鼓励和协助，而非吹毛求疵。
学术成就与教育理想
在学术方面，日校可以与最伟大的寄宿公学相媲美。历史上，寄宿公学长期专注于古典学，认为实用教育不适合绅士。但自 20 世纪初以来，日校对课程的拓宽起到了重要的推动作用。特别是 1917 年董事会设立了第一和第二学校考试（School Certificate and Higher Certificate）后，许多公学（如马尔伯勒）也开始以国家体系为基础制定课程，承认了中等学校教育政策的价值。
日校的学术成功反映在实际结果中：日校学生进入大学和专业领域的数量逐年增加。例如，在 1929 年的本土和印度公务员考试中，70% 的成功考生是日校学生。
本书随后根据诺伍德博士（Dr. Norwood）提出的五个教育要素（宗教、纪律、文化、体育和奉献精神）来比较日校和寄宿学校：
- 宗教（Religion）： 尽管日校通常没有小教堂，但集会厅（Assembly Hall）承担了许多重要的精神功能。
- 文化（Culture）： 课程的拓宽使得日校在文化价值上与寄宿学校处于绝对平等地位。虽然日校受限于时间，但课外文学、艺术和科学等各类社团仍能蓬勃发展，为来自中下层和工薪阶层家庭的学生提供了宝贵的文化浸润。
- 体育（Athletics）： 尽管日校在地理位置和场地方面存在困难，但交通的改善和许多著名日校（如圣保罗、麦钱特·泰勒斯）向城市郊区迁移的趋势，正在弥补这一差距。此外，日校学生更珍惜参与体育运动的机会，较少因为寄宿学校的“铁律纪律”而感到厌倦。
- 奉献精神（The Spirit of Service）： 寄宿学校在培养对学校和团队的忠诚方面非常成功，但在培养对更大社区的奉献意识上，历史上面临挑战。而日校位于城市中心或附近，更容易意识到社区的需求，例如通过支持男孩俱乐部或东区定居点来体现奉献精神。作者强调，世界就在日校的周围，每时每刻都在影响它，这使得日校学生更有可能将自身天赋投入到外部世界中。
日校的独特优势
作者进一步提出了日校优于寄宿学校的明确优势：
- 家庭与学校的合作： 日校学生与家人同住，这是“自然希望他生活的地方”。这使得家长能够成为男孩成长过程中的积极参与者。日校校长更容易与学生家长保持个人联系，这种合作有助于更好地理解学生。
- 性别意识的健康发展： 日校环境更有利于培养健康的性别观念。寄宿学校长达 36 周的隔离（只与同性伙伴相处）不可避免地会产生“某种不安分的好奇心”。日校学生可以自然地接触姐妹和女性朋友，通过坦诚的交流来缓解青春期可能出现的兴奋和不安。
- 了解外部世界： 日校学生通过每天往返学校的旅程，以及与来自不同阶层（如富裕董事的儿子和贫穷职员的儿子）学生的接触，对社会现实有了更深入的了解。
- 日校生的性格： 日校生的性格特点是具备更强的目的性、灵活性、同情心、首创精神和独立性。他们从小就知道必须依靠自己的努力。他们的思想平衡，不会像寄宿学校那样将体育狂热视为唯一重点。由于经常在家庭和学校两种不同环境中周旋，他们学会了独立思考，更少盲目接受惯例。
日校的未来与结论
展望未来，作者大胆预测英国日校将在教育系统中扮演更重要的角色。作者认为，传统上对“公学”的定义（如是否寄宿、是否古老、是否接受国家资助）已经失效。他提出了公学必须满足的两个最终条件：奉献公共服务（public service）的理想和学校的自由（freedom）。如果满足这些条件，即使是公立维持的郡立学校，也可以在本质上和名称上成为一所公学。
作者断言，未来的帝国管理将主要由日校培养的学生承担。日校生将凭借其训练的灵活性和对工人阶级更深的同情心，在行政、专业和商业领域与公学学生平等竞争，甚至可能超越他们。
古纳尔总结道，日校在课程方面能够媲美任何寄宿学校，在教育核心要素上做出了日益重要的贡献，并且提供了寄宿学校无法声称拥有的独特优势。他呼吁公众、教职员工和学生对日校抱有信念，相信日校能够同样培养出身心全面发展、具有阳刚之气和独立精神的成年人。