从内卡河到扬子江：一位德国医生的中国岁月
保罗·阿思密；克丽斯蒂娜·阿思密
《从内卡河到扬子江：一位德国医生的中国岁月》提供了关于德国医生保罗·阿思密（Paul Assmy，1869—1935）在中国生活的丰富资料，该书由克丽斯蒂娜·阿思密整理并由海娆翻译。序言和前言部分介绍了阿思密在近代中国的复杂社会背景下，以“他者视角”记录和观察中国的重要性，并详述了他被德国外交部派往重庆开设大德普西医院的经历和贡献。文章主体则详细回顾了阿思密的生平、职业生涯（包括作为“东亚远征军”医生的经历），以及他于1903年至1904年间穿越中国到达缅甸的探险之旅，以及1906年逆行扬子江到重庆履职的航行日记。资料突出了阿思密致力于传播现代医学、与中国妻子结婚生子，最终在重庆度过余生的轨迹，并强调了他对中国近代历史研究和中德文化交流的价值。
这本书记录了德国医生保罗·阿思密（Paul
Assmy，1869—1935）在中国，尤其是在重庆度过的三十余年岁月。蓝勇教授在序中指出，这本书提供了一个重要的“他者视角”来认识和研究近代中国社会，尤其珍贵的是书中记录了国人游记中少有的内容，如自然环境、下层民生和社会的“潜规则”。
著作背景及序言/前言/译后记
核心内容： 本书资料的来源、整理过程，以及阿思密在华工作的整体评价和意义。
这本书的资料最初由阿思密的孙子沃尔夫冈·阿思密（Wolfgang Assmy）于2004年开始整理，他致力于将祖父的文字和照片公布于互联网，不幸于2009年去世。随后，他的妻子克丽斯蒂娜·阿思密（Christina Assmy）接力完成了这项工作。原始的日记文本是古德语的手写体草书（库伦特体），在转换和翻译过程中面临巨大困难。
译者海娆女士指出，阿思密的故事和留下的历史影像经历了漫长时空之旅，具有极高的史料价值。书中不仅记载了阿思密的生平，还详细描述了各地地理特征、鸦片泛滥、船夫纤夫的日常生活，以及大量的历史照片，尤其是川渝地区的红船、纤夫等图像资料。
阿思密到中国的原因较为复杂，他先在中国北方服役，后受德国外交部委派，到四川重庆巴县开办了重庆第一家德国现代医院——大德普西医院。他娶了一位中国女子刘顺清为妻，并在重庆扎根，行医救人，传播西方现代医学。值得一提的是，他曾为在讨伐袁世凯称帝战役中受伤的刘伯承将军做了眼科手术。阿思密创办的医院为住院病人提供一日三餐，经济困难的病人还可免交伙食费，费用由领事馆接受的社会捐款支付，这是一件“功德无量的好事”。
第一章：阿思密生平（1869—1935）
核心内容： 叙述了阿思密的早年教育、性格特点、来华动机，以及他在中国的工作和家庭生活。
保罗·阿思密于1869年出生，曾就读于柏林的灰色修道院文理中学。他先后在基尔、慕尼黑、柏林和海德堡大学学习医学，并于1898年获得医学博士学位。他以坚定的意志、强壮的体魄和勇于挑战的性格著称，在大学期间是著名的决斗士和优秀的体操运动员。
1900年，他作为“东亚远征军”的医生前往中国，最初在北京的第6战地医院工作。1905年，他被推荐担任四川领事医生。尽管已订婚，但他最终解除了婚约，以未婚身份接受了前往中国四川重庆建立医院的任命。
他在重庆落地生根，与中国女子刘顺清结婚。刘顺清会讲英语，没有缠足，精通草药和香料，是一个精力充沛且热情好客的女性。他们育有四个孩子。尽管面临第一次世界大战后的事业困境和德国政府停止资助的失望，阿思密仍凭借其坚定的意志和医者仁心在异国他乡坚守。他于1935年在重庆去世，并安葬在自己选择的文峰塔下、面朝重庆城的松树旁。
第二章：中国北方（1900—1903）
核心内容： 记录了阿思米作为军医在义和团运动平息后的中国北方（北京、廊坊、天津）的经历。
阿思密于1900年10月随部队抵达北京，当时义和团运动已平息。他最初在北京第6战地医院工作，后来被派往廊坊和杨村的医院。
这一时期，阿思密留下的文字资料很少，主要以摄影记录为主。他记录了北京的城门、紫禁城、颐和园、街景、军人生活，以及天津和廊坊的景象。他在北京积累了丰富的临床经验，并创新性地提出使用自行车车灯作为夜间手术照明。
第三章：穿越中国的旅行（1903—1904）
核心内容： 详细记述了阿思密在北京服役期满后，与同伴从中国北方南下，穿越中部、四川，直至川滇藏区，最后抵达缅甸的漫长旅程。
这次旅行原计划104天，但实际多用了两个月，行程达4500公里。旅途中，他们随身携带了近90磅重的银锭和大量铜钱作为现金，成为最大的负担。
在四川省会成都府，阿思密留下了极好的印象，认为它是中国最有趣、尚未受到西方文化侵扰的城市之一，人民富裕、勤劳、穿戴整洁，几乎没有残疾人和乞丐纠缠骚扰。
旅程最具挑战性的是进入藏区的路段。他描述了背茶工在雅州（雅安）将茶叶挤压成茶砖，背负190—220磅甚至更重的货物，行走在陡峭、湿滑的石阶路上。他们经过了海拔3000米以上的山垭，如飞越岭。在泸定，他们通过了声名远扬的铁索桥，桥面晃动，高悬于奔腾的大渡河之上，令人“惊心动魄”。在打箭炉（康定），他观察到藏民的服饰、习俗，以及喇嘛寺院在社会中的巨大影响力，包括利用“乌拉”徭役制度征用人畜和物资。他在报告中详细描述了藏族房屋的结构、宗教习俗（如转经筒和嘛呢石堆）以及藏族妇女的复杂发型。
第四章：逆行扬子江（1906）
核心内容： 记录了阿思密返回中国，乘坐船屋（帆船）从宜昌逆流而上前往重庆的艰险旅程，以及他对三峡地区的自然、运输和民俗的观察。
1906年，阿思密乘坐北德轮船公司的邮轮抵达中国，后从上海前往宜昌。他从宜昌雇佣了一艘船屋，以及船老大、大副、二副和26名纤夫组成的船员队伍。这艘船屋花费了约550德国马克。
这一章节的核心是扬子江（长江）上游航道的艰险。船工们在船逆水行驶、风力不利时，必须靠划桨和拉纤前行。阿思密详细描述了纤夫“最累最苦最危险的工作”：他们大多衣衫褴褛，在乱石堆和高耸的绝壁上拉纤，随时可能坠入江中。他描述了行船时的指挥系统，通过船上的击鼓声和船工高亢的“号子声”来协调拉纤的力度和方向。红船作为救生船，在危险河段提供护航和救援服务。
阿思密详细描绘了三峡地区（如西陵峡、牛肝马肺峡、巫山大峡）的地理特征，如陡峭的石灰岩悬崖、水流冲刷形成的石槽和险滩。他亲历了纤绳断裂、船只搁浅的险情。他对船工们简易但卫生的煮饭方法表示惊讶。沿途，他观察到越来越多的罂粟地，并记录了鸦片的提取方式。
第五章：行医重庆（1906—1935）
核心内容： 聚焦阿思密在重庆建立和运营德国医院（大德普西医院）的详细过程、面临的挑战、医疗工作，以及他对重庆社会和文化的观察。
重庆地处两江交汇的半岛，气候湿热多雾，人口稠密。由于卫生条件差，肺结核、肠道寄生虫病等广泛传播。
医院的建立： 阿思密于1906年抵达重庆。他很快意识到领事馆位于城西高山上，交通不便，不适合开设医院。他面临来自德国外交部的预算限制（最初只有4000马克用于租房和启动）和官僚阻力。他最终在城里的兴隆巷找到了一处建筑，并决定亲自住在医院，以节省路上的时间和看守昂贵的设备。
改建和挑战： 他必须对中式房屋进行大规模改造，增加窗户、通风口、排水道和卫生设施，以符合西方医院要求。他遇到了中国行会的垄断和工人固执等问题（例如玻璃商事件），必须像“猎犬一样提高警惕”。医院于1906年7月1日开业。
医疗和教育： 阿思密开始在医学培训班授课，但教学极其困难，不仅因为学生的医学知识基础为零，还因为他需要克服中文的语言障碍和文化差异（如中国人对“肉”和“心”的讲解方式）。医院第一年接诊了4287位病人，且对穷人免费提供伙食。由于手术室朝西，夏天酷热，增加了手术难度。他采用如碘酊消毒法等西方先进技术。
后期发展与战争： 医院的运营一直受到资金和医疗用品短缺的困扰。第一次世界大战爆发后，尽管受到英法领事的抗议，但由于医院救助穷人的贡献，中国政府拒绝关闭，并将其更名为重庆红十字会医院。1918年，红十字会在嘉陵江畔开始建设一所更现代化的新医院。阿思密在1919年被驱逐，但他成功返回重庆，继续在红十字会医院和后来的私人诊所工作，直到去世。
总体评价
《从内卡河到扬子江：一位德国医生的中国岁月》不仅是阿思密医生的个人传记和游记，更是研究近代中国社会史和医学交流史的珍贵文献。书中内容极其详尽地展示了19世纪末20世纪初中国内陆的交通、地理、民俗、经济活动和医疗状况。阿思密的视角客观且细致入微，尤其体现在对长江纤夫、藏区文化和重庆底层社会生活的记录上。尽管他面临巨大的文化冲突和工作困难，但他对医疗事业的忠诚和对中国人民的奉献精神，使得他的工作获得了中方的认可和赞誉。这套资料经过艰难的整理和翻译，最终得以出版，为我们了解那段复杂的历史提供了不可替代的图像和文字资料。