严元章藏书0021
现代教育哲学
A
Modern Philosophy of Education
戈弗雷·汤姆逊（Godfrey Thomson）的《现代教育哲学》（A Modern Philosophy of Education）一书，作者在序言中指出，他写作此书的观点受到了在美国和英国多地任教经历的深刻影响，认为教育观点应避免狭隘，提倡整合多种视角。该书系统地探讨了教育的哲学基础，强调教育必须结合生物学、遗传学（孟德尔遗传理论）和社会学等知识，特别是认为社会学方面需要扩展。汤姆逊分析了教育在个体与社会中的功能，包括适应环境和改造环境，并讨论了遗传与环境对智力和性格发展的相对影响。此外，书中还详细讨论了教育体系中的实际问题，如人口密度、移民、成人教育、学校的角色定位（如小学与中学划分），以及教育的宗旨，比如在功利主义和责任（或称享乐与自我牺牲）之间的平衡。最后，作者也对杜威的实用主义教育哲学、教育中的自由意志问题以及学校教育如何处理爱国主义和偏见等主题进行了批判性考察。
本书由戈弗雷·H·汤姆森（Godfrey H. Thomson, D.C.L., Ph.D., D.Sc.）撰写。汤姆森博士曾担任纽卡斯尔泰恩河畔阿姆斯特朗学院的教育学教授和师范培训系主任，以及爱丁堡大学的教育学教授兼教师培训学院院长。本书于 1929 年首次出版。
作者开宗明义，指出撰写此书是为了从整体上审视教育问题，并尝试构建一个“一致且合理的教育整体理念”。他将此称为教育哲学，意指不设限制或简化地考察问题的全部，着眼于教育的目的和宗旨，并以此审视方法和手段。汤姆森在写作本书期间，经历了一系列快速的机构变动（从纽约哥伦比亚大学到英格兰，再到苏格兰），这些经历拓宽了他的教育观，使他意识到，当人们确信自己找到了真理时，往往意味着思想狭隘，因此有必要“尝试戴上其他人的眼镜”来获得更立体的认知。
一、 哲学基础与教育的范畴
本书指出，教育哲学需要将教育视为一个整体，并致力于自我一致性，不接受妥协。尽管实用的工作哲学可能需要妥协，但从讨论的角度来看，本书的立场倾向于一种哲学上的不可知论（philosophically agnostic）。
教育哲学的研究范围是跨学科的：
- 生物学与遗传学：教育作为进化过程中的一种手段，极大地影响了进化。
- 社会学与历史学：教育问题取决于人口密度、生活模式、艺术和工艺形式等。作者特别强调，教育理论在社会学方面需要扩展，因为教育关乎个体与社会的问题，并且作者深信教育必须密切关注人口、生存与选择等问题。
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形而上学：必须隐含或明确地对宗教、政治信仰以及人生的最高善（highest
good）是什么采取立场。
本书认为，教育哲学能够赋予心理学、教学方法、教育史以及组织管理等其他教育理论研究以意义。
二、 教育的生物学功能
在生物进化的记录中，教育的功能在于使个体适应环境。随着进化等级的提升，生物的习惯不再是与生俱来的“本能”，而是越来越多地依赖于环境的塑造性影响。教育的目的在于使受教育者生存下来，并尽可能多地体验到满足其本能的快乐。人类与其他动物的区别在于其对环境的“可教育性”。
教育的目的演变超越了单纯的适应环境，个体还被训练去“改造环境”。在人类教育过程中，食欲（appetites）本身也会被修改，从模糊不清到形成新的喜好和厌恶，这可能是教育最重要的一部分，因为它决定了学生的理想是高尚还是卑劣。
教育的首要目的是为了个体的生命。然而，教育也必须考虑到个体如何最好地适应由其他个体组成的环境，因此个人生活与公共服务之间的平衡是教育者的核心问题之一。
三、 遗传与社会继承
本书深入探讨了遗传（heredity）对教育的影响。作者介绍了孟德尔的单元特征（unit characters）理论，即个体特征由基因（genes）决定，而基因在性细胞中重组，导致后代出现新的排列组合。
虽然大多数后天获得的特质（acquired
characteristics）不会通过生物遗传传递给下一代，但社会继承（social
inheritance）的重要性无可估量。社会继承包括物质财富（房屋、道路、书籍）；母语（一种现成的概念思维工具）；以及将儿童纳入其中的组织、制度和社区。
作者通过设想苏格兰儿童在法国长大，以及想象被剥夺了任何社会继承的儿童（如泰山的故事） 的境况，强调了社会继承的巨大力量。作者引用美国最近的研究指出，在智力方面，遗传的影响远大于现代社会环境差异的影响，可能达到五比一的比例。然而，这并不意味着教育不重要，教育的改善可以极大地提高这些差异分布的平均水平（niveau）。
四、 教育目标与方法论
教育的目的是多方面的，包括传递人类的社会遗产、保存社会秩序（但不妨碍变革），以及充当“筛选器”，将学生分流到不同的教育途径。
关于教育方法，本书讨论了习惯（habit）与可塑性（plasticity）的对立。尽管有些人（如威廉·詹姆斯）认为教育的首要任务是灌输有用的习惯，但也有人（如卢梭、杜威）认为，受过教育的人应该保持可塑性，根据具体情况来判断，而不是仅仅遵循先例。
本书专门用一章介绍了约翰·杜威的教育哲学。杜威是实用主义者（pragmatist），他反对预先固定的教育目的或“最高善”（summum bonum）。杜威认为，教育应该通过生活本身来学习，学校应该是一个纯化、简化且平衡的社会缩影，而不是一个灌输权威知识的地方。杜威的追随者倡导项目教学法（Project Method），通过让学生执行他们真正想完成的真实任务，将正规的学科学习作为副产品来获取。
五、 教育阶段与具体问题
- 学校的功能：学校是环境中唯一专职教育的因素。其独特且核心的任务是教授读写能力（literacy）。然而，在复杂的现代文明中，学校最重要的功能是培养品格（character training），提供一个近似于简单社区的“自然社群生活”环境。
- 青春期教育：由于 11 岁左右生理变化带来的情绪和需求变化，作者赞同哈多报告（Hadow Report）的建议，在 11 岁多（11 plus）进行明确的分离，即“清洁切分”（clean cut）政策，将所有儿童转入中学教育（广义上指 11 岁后的所有教育）。
- 职业教育：青春期学校必须与现实生活建立联系，对于某些儿童来说，通过赋予学习职业方面的意义，可能比直接给予“文化教育”更有益。但一般认为，职业培训（vocational training）不应在 14 岁之前开始。
- 人口与教育：人口密度影响教育质量和资源分配。教育倾向于提高生活水准，使人们更追求更好的住房、医疗、书籍和精致的休闲方式。然而，在现有的社会条件下，教育存在一个重大难题：它倾向于将聪明的儿童选拔到生育率较低的社会阶层，从而可能导致渐进的生物学劣势。
- 成人教育：成人教育（Adult Education）的目的不是为了改善劳动力市场地位，而是为了个体自身的文化追求，以过上“更充实、更有趣的生活”，并培养更智能的公民意识。英国成人教育运动的发展得益于大学推广、工人教育协会（W.E.A.）以及后来的公共财政支持和广播等新因素。
六、 竞争与合作
教育必须解决竞争与合作（Competition
and Co-operation）之间的紧张关系。虽然学术学习和职业发展往往是竞争性的，但现代社会对分工的依赖使得合作成为绝对必要。作者认为，在教育中，应该努力在尊重个体差异的同时，强调社会团结（social solidarity）。
七、 偏见与理性
本书在最后一章探讨了骄傲与偏见（Pride
and Prejudice）。教育的一个重要任务是消除偏见，鼓励在公共和私人事务中诉诸理性。然而，作者也承认，人们常常通过“理性化”（rationalize）来为自己的本能和偏见寻找高尚的借口，这在教育中构成了挑战。作者倾向于相信真理，并认为真理和世界的幸福从长远来看方向是一致的，但他也指出，过于冷酷无情的纯粹理性有时会带来灾难性后果。学校应努力成为社会的“缩影”，让学生在共同生活中学习，通过讨论和决策来锻炼批判性思维和正直的良知。