严元章藏书0002
克己复礼就是复辟：北京卫戌区某六连批林批孔文章选编
本书主要概述了中国人民解放军北京卫戍区某部六连开展的批林批孔运动的经验与认识。这些文本重点批判了叛徒林彪效法孔子提出的“克己复礼”反动纲领，认为其核心目的是推翻无产阶级专政、复辟资本主义，并妄图建立林家法西斯王朝。文中强调了用马克思主义、列宁主义、毛泽东思想武装头脑，深入揭批林彪修正主义路线的极右实质，并号召要坚持无产阶级专政下继续革命，反对历史倒退和复辟，巩固文化大革命成果。同时，这些文章也批判了孔孟的“中庸之道”、“上智下愚”等唯心史观，以及林彪对革命暴力的攻击，强调阶级斗争的长期性。
《“克己复礼”就是复辟》—— 一部记录时代思想斗争的文集
《“克己复礼”就是复辟：北京卫戍区某部六连批林批孔文章选编》是一本由人民出版社于1974年4月出版的文集。它汇集了人民解放军北京卫戍区某部六连的党支部、干部及战士在“批林批孔”运动期间撰写的批判文章、学习体会和座谈纪要。这部文集不仅仅是一系列文章的简单叠加，它更像是一面棱镜，集中反映了那个特定历史时期（即无产阶级文化大革命后期）的思想动态、政治话语和阶级斗争观念。
核心主题：揭批“克己复礼”背后的复辟阴谋
本书的中心论点非常明确：“克己复礼”就是复辟资本主义。书中所有文章都围绕这一核心展开，将林彪与两千多年前的孔子（书中称为“孔老二”）紧密联系起来，论证二者在思想和政治图谋上的一致性。
- 政治纲领的批判：书中的文章指出，孔子在春秋末期社会剧烈变革时提出“克己复礼”，是为了阻碍历史前进，复辟即将崩溃的奴隶制度。同样，林彪在社会主义革命深入发展的时期反复书写和强调“克己复礼”，其险恶用心在于从根本上改变党的基本路线，颠覆无产阶级专政，复辟资本主义，建立“林家法西斯王朝”。文集将林彪的这一行为定义为他反革命修正主义路线的“极右实质”和要害。
- 理论基础的清算：为了从思想根源上进行批判，文集深入剖析了林彪的“天才论”和孔子的“天命论”、“上智下愚”等唯心史观。书中认为，林彪自诩为“天才”、“天马”，污蔑劳动人民为“下愚”、“群氓”，其目的就是为自己篡党夺权制造理论依据，论证其统治的“合理性”。多篇文章通过战士们的亲身经历（如学做饭、改造炉灶等）来论证实践出真知，强调人民群众才是历史的创造者，从而批驳唯心论的先验论。
内容结构与批判视角
这本书的结构清晰，通过不同形式的文章，从多个角度对“批林批孔”的主题进行深化。
- 理论学习与路线斗争：开篇的文章强调，批林批孔斗争必须以党在社会主义历史阶段的基本路线为指导。六连党支部组织战士学习马列和毛主席著作，将批判过程视为学习、领会和坚持党的基本路线的过程，以此认清斗争的长期性和复杂性，并始终将斗争矛头对准敌人。
- 专题批判与层层深入：文集收录了对孔孟之道中多个核心概念的专题批判，如“中庸之道”、“仁义忠恕”和“上智下愚”等。作者们认为，这些思想是林彪用来攻击革命暴力和无产阶级专政、麻痹人民斗志的“反动思想武器”。例如，批判“中庸之道”时，作者强调“共产党的哲学就是斗争哲学”，认为斗争才能推动社会进步，而“中庸”是为阶级调和与投降主义服务的。
- 基层战士的视角：本书的一大特色是收录了大量来自基层干部和普通战士（包括新战士、炊事员、副班长等）的文章和发言。他们用朴素的语言、今昔对比的忆苦思甜方式，以及个人在部队生活中的实践体会，控诉旧社会的苦难，揭露林彪复辟资本主义将给劳动人民带来的灾难。这种来自底层的声音，使得批判显得具体而富有感染力，也体现了那个时代工农兵作为理论批判主体的特征。
- 支持新生事物：批判“克己复礼”的反动倒退本质，必然引向对社会主义新生事物的支持。书中明确指出，对待知识青年上山下乡、教育革命等新生事物的态度，是革命与守旧、坚持社会主义与搞资本主义复辟的“试金石”。
总结
总而言之，《“克己复礼”就是复辟》是一部带有鲜明时代烙印的政治文献。它系统地阐述了“批林批孔”运动的核心逻辑，即通过批判孔孟之道这一“旧文化”代表，来清算林彪修正主义路线的思想根源，最终达到巩固无产阶级专政、防止资本主义复辟的政治目的。对于希望了解那段特定历史时期政治生态和思想话语的读者而言，这本书提供了一个直接且集中的样本。它不仅记录了一场席卷全国的政治运动在一个基层连队的具体实践，也展示了普通军人如何被动员起来，运用当时的理论武器参与到上层建筑领域的阶级斗争中。