严元章藏书0131
《中国哲学历史图表》
Historical
Charts of Chinese Philosophy
陈荣捷教授于1955年出版的《中国哲学历史图表》，该书旨在为学生提供中国哲学流派发展、相互关系及相对重要性的图示概览。资料强调群体运动及其相互关系，而非孤立的哲学家个体，并将中国哲学史划分为七个主要时期，从古代的经典学派（公元前 770-222 年）一直延伸到近代的西化与中国复兴（1912-1950 年）。图表着重呈现了宋明理学（Neo-Confucianism）中朱熹的理性主义和王阳明的唯心主义等核心学派的传承与对立，并探讨了佛教和道教在中国哲学发展中的作用。该著作还包含了详细的索引，以便于查找哲学家的姓名和生卒年份。
1. 上古时期：古典学派 (The Ancient Period: The Classical Schools) (公元前 770–公元前 222)
- 此时期以古典学派（The Classical Schools）为特征。
- 此阶段是诸子百家（pai chia）的崛起时期。
- 哲学思潮在这一时期内占据了主导地位。
- 主要的学派运动包括儒家（Confucianism）、墨家（Mo-ism）、道家（Taoism）、法家（Legalism）和阴阳家（Yin-Yang school）等。
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儒家内部形成了两个对立的学派，以孟子（Mencius, Meng-tzu）和荀子（Hsün-tzu,
Hsün Ch’ing）为代表。 - 孟子和荀子针对人性是本善（originally good）还是本恶（originally bad）的问题进行了争辩。
- 荀子教导说人性本恶，需要通过礼仪和政府的规章制度来进行规束。
- 此时期结束于秦朝的崛起（公元前 221 年）。
2. 中古时期：儒学、道教和佛教的发展 (The Middle Period: The Development of Confucianism, Taoism, and
Buddhism) (公元前 221–公元 906)
- 此时期以儒学、道教和佛教的发展为标志。
- 在此期间，儒学取得了优势地位（dominant position）。
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在分裂时期（Period
of Division，公元 220–589 年），新道家（Neo-Taoism, Hsüan Hsüeh，或称玄学）兴起。新道家随后逐渐式微。 - 佛教（Buddhism）被引入并发展起来。在分裂时期，佛教的重要性逐渐增加。
3. 近代时期：新儒学 (The Modern Period: Neo-Confucianism) (960–1911)
- 这是从宋朝（960 年）开始的，以新儒学（Neo-Confucianism）为主导的时代。
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新儒学（道学，Tao
Hsüeh）的兴起是对佛教和道教的吸收与反对（reaction
against and absorption of Taoism and Buddhism）的结果。 - 新儒学主要分为两个主要且往往相互对立的学派：
- 理性新儒学（Rationalistic Neo-Confucianism, 理学，Li Hsüeh）。
- 理想主义新儒学（Idealistic Neo-Confucianism, 心学，Hsin Hsüeh）。
4. 宋代：理性新儒学 (The Sung Period: Rationalistic Neo-Confucianism) (960–1279)
- 此时期主要聚焦于理性新儒学（Rationalistic Neo-Confucianism）。
- 理性新儒学，即程朱学派（Ch’eng-Chu school），是当时流行的主要运动。
- 此学派强调理（Principle, Li）。
- 主要哲学家包括程颢（Ch’eng Hao）、程颐（Ch’eng Yi）兄弟以及朱熹（Chu Hsi）。
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程朱学派认为理和人性（Human Nature, Hsing）是普遍且同等为善的（universally
and equally good）。朱熹对新儒学哲学进行了综合（synthesized）。
5. 元明时期：理想主义新儒学 (The Yuan and Ming Periods: Idealistic Neo-Confucianism)
(1279–1644)
- 此时期主要聚焦于理想主义新儒学（Idealistic Neo-Confucianism）。
- 此学派强调心（Mind, Hsin）。
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理想主义学派以陆九渊（Lu Hsiang-shan）和王阳明（Wang
Yang-ming, Wang Shou-jen）为代表。 - 王阳明学派（Wang Yang-ming school）成为明代主导的哲学运动。
- 王阳明的哲学核心包括知行合一（unity of knowledge and action）和致良知（extension of innate knowledge）的学说。
6. 清代：实用和道德律新儒学 (The Ch’ing Period: Practical and Moral Law Neo-Confucianism)
(1644–1911)
- 此时期主要聚焦于实用和道德律新儒学（Practical and Moral Law Neo-Confucianism）。
- 这时期是对理想主义新儒学（王阳明学派）的一种反动（reaction）。
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哲学兴趣转向实际事务（practical affairs, Shih Wu）、道德律（Moral
Law, Li Hsüeh）以及具体研究（concrete studies, K’ao
Chü Hsüeh，即考据学）。 -
汉学（Han Hsüeh）学派兴起，该学派提倡文字考据和古典学（classical studies），并反对宋学（Sung
Learning）。 - 汉学学派拒绝宋代新儒学的解释，主张回归汉代和先秦时期的文本。
7. 当代时期：西化与中国复兴 (The Contemporary Period: Westernization and Chinese Renaissance)
(1912–1950)
- 此时期从 1912 年持续到 1950 年。
- 此阶段以西化和中国复兴（Chinese Renaissance）为特征。
- 由于西方哲学的引入，中国哲学，特别是新儒学，面临着挑战（challenged）。
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西方思想，如实用主义（pragmatism）、辩证唯物主义（dialectical
materialism）和唯心主义（idealism），被翻译和引入。 - 此时期出现了新的学派。例如，当代新儒学尝试将中国哲学与西方哲学进行综合。