严元章藏书0077
《教育与社会变迁：一种英国的解读》
Education
and Social Change An English
Interpretation
F. 克拉克的著作 《教育与社会变迁：一种英国的解读》，该书是“基督教新闻通讯丛书”系列的第三本，于 1940 年首次出版。作者的中心论点是，在 社会剧烈变化的时代，英国社会，包括其教育体系，必须进行 严格的自我审视和激进的调整。书中驳斥了英国人对抽象概念的固有厌恶，并强调教育需要从 历史和社会的角度 进行解释，以便更好地适应变革。克拉克探讨了英国教育中 文化教育与专业教育的紧张关系，认为传统文化教育（如古典人文主义）必须与 科学和技术元素 融合，以适应日益 工业化和集体化 的现代民主社会，并指出 “初等”教育 的概念及其 阶级偏见 必须被彻底摈弃，以建立一个 统一、灵活且相关的国家教育体系。
本书作者 F. 克拉克在序言（Preface）中指出，撰写此书是为了应对当时英国社会所面临的巨大变革力量。即使在战争爆发前，朋友们就强烈认为英国无法置身事外。因此，作者的目标是思考衡量变革的标准，并设想在共同生活的各个领域应用这些标准会产生的具体结果。
作者强调，英国需要对其社会的工作前提进行彻底的自我审视，并进行持续、认真的思考，这被视为“国土防御”（Home Defence）的重要组成部分。英国传统具有无限的适应性，因此任务的重点是重新思考和重新诠释现有的事物，而不是凭空想出全新的东西。
引言 (Introduction)
本书采纳了社会学观点，旨在根据社会经济历史来解释英国教育，并评估英国教育传统适应新秩序需求的能力。
作者坚信：(1) 变革的要求已经到来；(2) 英国传统仍具备充分的适应能力。这种变革的要求来自国内和国际两个方向。当下的战争不仅是军事冲突，更是动机和思想的冲突。
本书将评估工作分为三个主要目标：
- 洞察决定英国教育机构形式和实际目标的社会影响的性质。
- 对英国当前局势进行分析，包括不同类型的机构、它们所表达的社会力量以及它们之间的关系。
- 评估现有秩序适应新需求的程度，即适应一个自觉规划和指导的政权，该政权在更加集体的运作中保障个人多样性的自由。
本书的重点是机构的适应，因此主要关注国家政策，而非课堂技术（pedagogic）问题。
第一章：英国教育的历史决定因素 (The Historical Determinants of English
Education)
本章旨在指出影响英国教育的一些历史决定因素。作者认为，解释英国教育现象的“总钥匙”是安全（Security）。长期以来的岛屿地理安全、强大的海军，以及全球经济和帝国的保障，使得英国社会能够保持连续性、阶级凝聚力，并偏爱具体的自由而非抽象的平等。
本章采用马克斯·韦伯（Max Weber）的分类法来区分教育类型：魅力型（Charismatic）、文化型和专业型（Specialized）教育。
魅力型教育的特征
魅力型教育（或称“注入恩典的教育”）在英国教育中从未占据主导地位，是隐性的（recessive）。它主要体现在不奉国教者（Dissent）中，例如早期卫理公会派。它在英国教育实践中表达得非常少，通常只是文化和实践培训上的“昙花一现”。这种类型在英国更多是个人的，而非结构性的。
追求文化的教育（主导传统）
自宗教改革以来，追求文化的教育一直是英国的主导传统。
- 古典传统与统治阶级： 传统的古典教育与贵族阶层的成就和统治阶层的抱负紧密相连。洛克（Locke）明确指出拉丁语“对一个绅士是必要的”，体现了其职业意图。
- 非国教学院的挑战： 不奉国教者（Dissenters）被排除在大学之外，他们组织了自己的学校和“学院”。这些机构并未模仿语法学校的古典传统，而是代表了一种挑战。它们的教育具有彻底的现实主义和现代主义倾向，认为语言只是通向“有用知识”的途径。这种教育理念将科学而非语言视为文化的关键。这些非国教学院在英国教育史上非常重要，它们致力于思考和实践一种“现代”课程（如英语、历史、现代语言、数学和科学）。
- 国际影响： 这种现代主义教育传统在美国和自治领中得到了更广泛的传播和发展，并最终占据主导地位。
- 19世纪的重新融合： 19世纪中期，古典人文学科被重新解释，与复杂的工业和帝国管理需求相融合。牛津和剑桥通过严格的公务员选拔制度，培养出了既高效又有文化的人才。这种类型的人才兼具学者和贵族业余爱好者的优点，避免了狭隘的专业化。
- 文化综合的挑战： 英国尚未真正实现文学（古典）文化和科学（现代）文化的综合。作者认为，科学必须被视为现代生活最基本的一面，因此是每个人现代教育的基本基础。
专业型教育与群众
专业型教育是为穷人和大众提供的教育，其目的是“有用性”而非“文化”。传统的民间文化被学校完全抛弃。17、18世纪的慈善学校和19世纪的初级学校，都致力于培养“可用技能”，如读、写、算术和服从等美德。
这种历史导致了两个后果：
- 英国大众从未形成自己真正的学校，教育始终由上层提供。
- 大众将1902年教育法提供的设施视为社会经济地位提升的途径，而不是获得人文文化的机会。这使得中学成为实现“社会地位”（Status）的工具。
第二章：当前局势 (The Present Situation)
本章提供了英国教育机构形式的概览。
教育机构的组成
- “初级”学校（Elementary Schools）： 正在进行哈多（Hadow）重组，发展出幼龄、初级（7至11岁以上）和高级（11至15岁）阶段。它们正在将自身重新诠释为传播基本共同文化的机构。
- “中级”学校（Secondary Schools）： 体系极其复杂，缺乏真正的教育多样性。其差异主要是社会、历史和行政上的，而非教育上的。
- 问题核心： 新兴的中学生群体追求地位（Status）而非教育本身，导致新学校模仿旧的“公学”模式。
- 类型： (a) 公学（Public Schools）：私立、独立，认为自己是特殊的“国家”代表。 (b) 国家控制/资助学校： 大多受“学校证书”的制约，并为初级学校学生保留“特殊名额”。 (c) 私立学校（Private Schools）：鱼龙混杂，未来需要受到公共监督。 (d) 初级技术学校（Junior Technical Schools）：招收13岁以上学生，通过三年课程培养特定行业技能，同时关注通识文化。它们是“职业化文化”的重要实验，为斯彭斯报告（Spens Report）提出技术高中（Technical High Schools）提供了依据。
- “继续”教育（Further Education）： 种类繁多，包括技术教育、夜校、成人教育等。
-
非正式组织（Informal
organizations）： 数量众多，如童子军、妇女协会、BBC收听小组等，反映了社会活力。这些组织与正规教育体系缺乏有机联系，作者建议可能需要设立某种形式的文化部（Ministry of Culture）来协调和指导。
系统的结构性缺陷
英国至少有三种截然分离的教育“系统”（例如：家庭教师/预备学校/公学；初级学校/国家资助中学；私立学校），它们在到达大学之前几乎没有交集。这种隔离的问题在于缺乏不同路径之间的交叉连接，以及某些路径比其他路径更确定地导向社会晋升和权威职位。
紧迫的问题
- 11岁以上选拔问题： 当前的选拔制度普遍存在不满。关键在于重新思考选拔的目的，即从基于阶级特权的“绵羊与山羊”分类转向基于能力和才干的系统分类。
- 地位平等与多样性： 亟需提供具有地位平等和易于转换的教育形式多样性。但要在社会现状下，在未被选中的学生（山羊）的“现代学校”与被选中的学生（绵羊）的“文法学校”之间建立真正的地位平等，是天真的想法。
第三章：再适应的路径 (Lines of Re-adaptation)
面对旧安全框架的瓦解和巨大的技术/全球挑战，教育系统必须经历主要变革以增强社会凝聚力。
(1) 系统的全面统一 (Unification of the System over the Whole Range)
统一并不意味着中央集权的官僚控制。作者倾向于采纳改良版的“单一学校”（l’ecole
unique）原则，同时保障学校类型多样性和家长的选择自由。
- 废除“初级”（Elementary）概念： 必须彻底放弃“初级”一词及其阶级联想。必须将中学教育视为一个整体，覆盖全部青少年人口。
- 变革节点： 作者质疑将过渡节点设在 11 岁以上是否受到传统习惯影响。他大胆建议，如果教育到 15 岁，可能将“断点”（break）移至 9 岁更为合适，这样可以形成四年初级（5-9岁）和六年高级（9-15岁）的教育结构。
- 13岁审查点： 可以在 13 岁设置一个审查点，将学生分配给适合继续全日制教育的学校或学段（如文法学校、技术高中）。
- “完全”中学： 这种学校将从 9 岁接收学生到 18 岁以上，并分为初级（9-13）、中学（13-15）和高级（15-18）部分。
-
技术高中： 如果建立，应属于中学类别，而非技术机构本身。它的核心任务是人文化的技艺（humanizing
of techniques），致力于将新的技术元素纳入不断发展的共同文化中。 - 公学的选择： 公学的问题不在于教育质量，而在于可及性不足。在未来社会，公学必须在“阶级学校”和“广泛国家化”之间做出选择，应该从共同的国家人才库中招收学生。
- “继续”教育： 鉴于现代教育目标的复杂性，仅有十年的全日制教育是不够的。必须将某种形式的教育监管维持到至少 18 岁。这需要一个灵活、慷慨的系统，而非简单的强制性“继续学校”。
(2) 超越文化与职业的区分 (Transcending of the Cultural-Vocational Distinction)
这种区分源于奴隶经济，在现代工业民主社会中不再可行。在一个充满活力的社会中，职业是结构性而非附属性的。
实现超越的尝试包括：
- 高级学校应将其工作与社区的主要职业活动紧密结合。
- 技术高中必须被确立为解决这一紧迫社会实验的先驱。
- 普通学校应在课程中日益实现职业与文化的融合。
(3) 课程中相关性测试的持续应用 (Consistent Application to Curricula of the Test of Relevancy)
相关性测试应根据学生的倾向、社会福祉的需求，特别是现代工业民主社会中决定自由的条件来衡量。
- 古典课程： 鉴于其对于大众缺乏相关性、国家统一的需要以及技术时代的要求，古典课程的主导地位注定将很快消失。
- 技术课程： 必须以勇气和想象力制定，以防被同化为文法学校类型。
(4) 基本态度的转变 (Change of Basic Attitudes)
需要转变对国家行动的态度，特别是对于高层次学校的监管边界。最紧迫的需求是发展一种大众的教育哲学（populär philosophy of education）。这种哲学将指导文化价值与实用性的统一，并确保选拔标准公正无偏见。
(5) 社会凝聚力的本质 (The Nature of Social Cohesion)
教育的最终关注点是社会如何凝聚以及为何凝聚。作者提出，英国社会继续凝聚的答案是：“为了灵魂的塑造”（For
the making of souls）。社会凝聚力本身可能是我们身上最本质的宗教性体现。作者试探性地给出的答案是：社会靠“信和爱”（By faith and
love）来维系。对这种信念的认识是防止排他性民族主义的真正保障。